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domingo, 4 de noviembre de 2012

Industria del huevo ¿qué pasa con los pollitos macho?






Estos pollitos estan a punto de ser triturados vivos! Los salavarias si pudieras? Si quieres hacerlo por favor sigue leyendo.

Los pollos machos carecen de cualquier valor en la industria del huevo. Debido a esto, cada año millones de pollitos machos son introducidos en bolsas de plástico para que mueran asfixiados. Otros millones son lanzados vivos a trituradores.

Video con camara oculta: http:



Los 245 millones de gallinas criadas para la producción del huevo, y conocidas como "gallinas ponedoras" en el argot aví­cola sufren una pesadilla que dura varios años. Una parte considerable de sus picos es cortada con una navaja ardiendo sin que les suministre analgésicos. Muchas gallinas, incapaces de comer por el dolor que este procedimiento les ocasiona, mueren de deshidratación y por un sistema inmunológico debilitado. Después de sufrir esta mutilación, las gallinas ponedoras son hacinadas en pequeñí­simas jaulas conocidas como jaulas de baterí­a. Estas jaulas miden 41 x 46 cm., y en ellas son amontonadas hasta once gallinas. Cada una de estas gallinas necesita como mí­nimo 74 cm. para expandir sus alas, de modo que ni una sóla de ellas podrán hacerlo, como ocurrí­a normalmente en su hábitat natural.

Después de dos años de vivir en estas condiciones inhumanas, los cuerpos de las gallinas se han debilitado tanto que no pueden seguir poniendo huevos. Entonces son enviadas al matadero. Allí­ serán colgadas por las patas en una cinta industrial que las conducirá primero a ser degolladas y luego a ser lanzadas a bidones de agua hirviendo. Cuando las gallinas ponedoras llegan al matadero, han sido tan maltratadas, que el 29% de ellas tienen huesos fracturados. Sus demacrados cuerpos están tan heridos, con moratones, huesos fracturados, malnutridos, que su carne solamente puede ser destinada a la producción de sopas de pollo o de alimento para perros y gatos.

La mejor forma de ayudar no solo a pollitos como estos, sino a las gallinas tambien, es dejar de consumir productos de origen animal como los huevos, los cuales son tan inecesarios como el cigarrillo o el alcohol. Para nosotros esto significa hacer un poco de esfuerzo para cambiar nuestros habitos, para ellos significa su libertad y su derecho a vivir.

Mas informacion: http://www.haztevegetariano.com/

sábado, 27 de octubre de 2012

chimpancés ven por primera vez la luz del sol

Estos chimpancés ven la luz del sol por primera vez después de pasar décadas sometidos en un laboratorio de experimentación.

No te pierdas el vídeo de este momento: http://bit.ly/Vlr9Iw


martes, 9 de octubre de 2012

Scientists Declare: Nonhuman Animals Are Conscious

Science leaders have reached a critical consensus: Humans are not the only conscious beings; other animals, specifically mammals and birds, are indeed conscious, too.
It may have seemed obvious to you and me that Fluffy and Fido are aware of their own existence and are not simply biological machines. You may also take it for granted, when you stare into the eyes of a chimpanzee, that you're seeing a self-aware being. And that when the whale you helped to free from being tangled in fishing gear proceeded to swim around the boat giving you high fives, she was saying thank-you. But scientists (especially those who make money through experimenting on captive animals) have been very cautious in coming to this conclusion.
Finally, however, the official decision was reached in late night discussions two weeks ago during the prestigious annual Francis Crick Memorial Conference. This year's conference was entitled "Consciousness in Human and Nonhuman Animals" and included presentations by neuroscientists and experts in the fields of marine mammals, birds and cephalopods (octopus etc.). The conference issued this announcement:
The Cambridge Declaration on Consciousness in Non-Human Animals was publicly proclaimed in Cambridge, UK, on July 7, 2012, at the conclusion of the Conference, at Churchill College, University of Cambridge, by Philip Low, David Edelman and Christof Koch. ... The Declaration was signed by the conference participants that very evening, in the presence of Stephen Hawking, in the Balfour Room at the Hotel du Vin in Cambridge, UK. The signing ceremony was memorialized by CBS 60 Minutes.
The group didn't attempt to define what consciousness actually is. That's a very complex questions and no one really has a clue. But the full declaration includes statements like:
Birds appear to offer, in their behavior, neurophysiology, and neuroanatomy a striking case of parallel evolution of consciousness.  Evidence of near human-like levels of consciousness has been most dramatically observed in African grey parrots. Mammalian and avian emotional networks and cognitive microcircuitries appear to be far more homologous than previously thought. Moreover, certain species of birds have been found to exhibit neural sleep patterns similar to those of mammals, including REM sleep and, as was demonstrated in zebra finches, neurophysiological patterns, previously thought to require a mammalian neocortex. Magpies in particular have been shown to exhibit striking similarities to humans, great apes, dolphins, and elephants in studies of mirror self-recognition.
... The absence of a neocortex does not appear to preclude an organism from experiencing affective states. Convergent evidence indicates that non-human animals have the neuroanatomical, neurochemical, and neurophysiological substrates of conscious states along with the capacity to exhibit intentional behaviors. Consequently, the weight of evidence indicates that humans are not unique in possessing the neurological substrates that generate consciousness. Nonhuman animals, including all mammals and birds, and many other creatures, including octopuses, also possess these  neurological substrates.
So, is this something more than a bunch of theoreticians telling us what we already know? Yes. It's a really important statement that will be used as evidence by those who are pushing for scientists to develop a more humane relationship with animals. It's harder, for example, to justify experiments on nonhumans when you know that they are conscious beings and not just biological machines.
Some of the conclusions reached in this declaration are the product of scientists who, to this day, still conduct experiments on animals in captivity, including dolphins, who are among the most intelligent species on Earth. Their own declaration will now be used as evidence that it's time to stop using these animals in captivity and start finding new ways of making a living.
Read the full declaration here.


Fuente: http://www.earthintransition.org/2012/07/scientists-declare-nonhuman-animals-are-conscious/

sábado, 18 de agosto de 2012

plátano maduro anticancerígeno


Las bananas maduras poseen propiedades anti cancerígenas

Los científicos japoneses han encontrado que un plátano maduro plenamente produce una sustancia llamada TNF que tiene la capacidad para combatir las células anormales y mejorar la inmunidad contra el cáncer.

Cuanto más maduro es el plátano, mejor es su capacidad anti cancerígena.

El plátano con manchas oscuras es más alcalino y ocho veces más eficaz en la mejora de las propiedades de los glóbulos blancos de la sangre que cuando está en su estado verde. Comer 1-2 plátanos al día te aumentará la inmunidad.

Fuente:

http://elsolonline.com/noticias/view/143376/las-bananas-maduras-poseen-propiedades-anti-cancerigena

domingo, 29 de julio de 2012

Para extraer solo 0.01 onzas de oro, las compañías mineras necesitan remover y destruir una tonelada de suelo. Un sólo anillo de oro (menos de 28 gramos), se obtiene de 3 toneladas de roca (3000 kilogramos) y deja 20 toneladas de escombros.

Cada kilo de oro consume 380.000 LITROS DE AGUA PURA.

Otras culturas lo hacen con anillos de madera, tatuajes de anillos en los dedos, acero inoxidable (es más abundante en la naturaleza y contamina menos)...

¿AÚN PENSÁS EN DEMOSTRAR EL AMOR Y LA UNIÓN CON ANILLOS DE ORO?

SI AMAS A ALGUIEN NO ES NECESARIO QUE LO DEMUESTRES CONTAMINANDO NUESTRO PLANETA

(Fuente: El Saqueo minero, FEBRERO 2010 Editorial El Rio Suena, Bs.As.)

martes, 3 de julio de 2012

Champiñones, buen sustituto de la carne

El Champiñón, un buen sustituto de la carne

El champiñón es uno de los hongos más consumidos, ya que a sus propiedades remineralizantes se añade su agradable sabor y facilísima preparación.

De este hongo destacan especialmente dos especies: la cultivada o Agaricus Bisporus y el silvestre o Agaricus Arvensis también llamado "bola de nieve".

El cultivo del champiñón se remonta al siglo XVIII en Francia, por eso también se le conoce como Champiñón de París. La facilidad de su cultivo y su agradable sabor hacen del champiñón uno de los hongos más conocidos y consumidos.

Propiedades del champiñón
Su efecto remineralizante es muy útil en caso de personas enfermas o aquellas que no pueden o no quieren tomar carne (contienen proteínas fácilmente asimilables)

Su contenido en Selenio le confiere un efecto antioxidante.
Información nutricional del champiñón

El contenido nutricional siempre vendrá condicionado por varios factores: si es silvestre o cultivado, en que medio crece (más húmedo o menos, con más materia orgánica o menos y sobre el tipo de sustrato en que se cultiva)
En general diremos que contienen
• 88 % de agua.
• 4 - 5 % de proteínas.
• 6 % de hidratos de carbono.
• 0´3 % de grasas.

Más que una gran cantidad de minerales, el champiñón contiene una gran variedad destacando el contenido en Selenio, Fósforo, Magnesio y Potasio.

Contienen también pequeñas cantidades de vitamina A (especialmente los silvestres), C (se pierde rápidamente si no son muy frescos) B1 y D.

El contenido calórico del champiñón es bajo, siendo muy adecuado en dietas depurativas o para perder peso. Su aporte de fibra no soluble favorece un efecto saciante.
Aporta un contenido en grasas bajísimo siendo éstas, eso si, muy saludables (ácido linoleico) No contienen, pues, colesterol.

¿Sabías que el champiñón...?
Los hongos y setas, en general, absorben fácilmente los metales pesados y la radioactividad. Por ello se recomienda comprarlos cultivados o no recolectarlos nunca cerca de carreteras o de industrias. Si el champiñón es silvestre hemos de cuidar también que no contengan parásitos, estén contaminadas y sobre todo asegurarnos que es la especie adecuada.

Pero hay mas…

Este humilde ingrediente de ensaladas y guisos se reivindica ahora como potente antioxidante y esencial para el sistema inmune. Investigadores chinos y estadounidenses afirman que es la fuente natural más rica en ergotioneína.

Un estudio publicado en la revista Journal of Nutrition da fe del potencial antioxidante de los rústicos champiñones (Agaricus bisporus) y apunta que el beneficio que su consumo conlleva en la salud podría trasladarse al ámbito de la inmunidad y los cánceres.
Dayong Wu, científico del Laboratorio de Inmunología Nutricional de la Universidad de Tufts (Massachussets), es primer firmante del artículo en el que se describe la investigación de los efectos de una dieta de champiñones . El estudio se ha llevado a cabo por expertos de la misma universidad junto con investigadores de la Universidad de Pensilvania y de la Agencia China para el Control y la Prevención de Enfermedades Comunicables. A la vista de los resultados, reclaman una extensión de sus indagaciones en clínica humana.

Ergotioneína

El mayor beneficio de los champiñones sobre la salud, suscriben los autores, radica en la ergotioneína, un aminoácido de origen vegetal que abastece de energía (ATP) a las mitocondrias celulares, aumentando el grado de eficacia con que el oxígeno interviene en el metabolismo. El resultado es una mayor producción de CO2 y menor fabricación de ácido láctico. A la par, la ergotioneína actúa en el organismo como poderoso antioxidante, cuyos efectos son particularmente apreciables en el hígado, el cristalino de los ojos y los glóbulos rojos (protege a la hemoglobina de la oxidación).
Si una de las fuentes más características de dicho aminoácido es el germen de trigo, Wu y colaboradores han mostrado en su trabajo que los champiñones poseen doce veces más ergotioneína que el subproducto cereal.

Protección infecciosa y antitumoral
Una de las observaciones más interesantes de este estudio fue que las ratas, alimentadas exclusivamente a base de champiñones, fueron más resistentes a las infecciones, un extremo que los investigadores desean corroborar cuanto antes en seres humanos.
«Es la primera vez que se detecta un efecto del consumo de champiñones sobre la inmunidad», explica Wu, «y tenemos motivos para pensar que estos hongos refuerzan el sistema inmune adquirido y constituyen una primera línea de defensa del organismo frente a las infecciones».

CONSUME CHAMPIÑONES Y VIVE SANO

lunes, 11 de junio de 2012

perrita ciega y su perro lazarillo encontraron hogar

La enfermedad obligó a los veterinarios a quitarle los ojos a Lily, un perro de raza gran danés. Las perspectivas de vida no eran buenas. Nadie había contado con su amiga Maddison, un perro guía que le iba a facilitar muchísimo la vida.
Un perro guia cuida de un gran Danes que esta ciego
Desde hace años esta pareja es inseparable, pero ahora su dueño no puede hacerse cargo de ellas y por ello están buscando un nuevo hogar.
Llevan esperando ser adoptados desde julio en el centro de realojamiento de perros “Dog Trust”, en Shrewsbury y para todos los interesados deben de saber que el Gran Danés forma parte de un pack con el perro guía, ya que son inseparables.
perro ciego
perro ayuda a perro invidente
Louise Campbell comentaba: “Maddison es el perro guía de Lily. Si están fuera de casa, la mayoría de las veces Maddison dirige a Lily y camina cerca tocándola para que ella sepa por donde ir. Es muy bonito verlos. Maddison está siempre controlando a Lily”.
Lily era un cachorro cuando fue atropellada y sus pestañas empezaron a crecieron dentro de su globo ocular, dañando sus ojos de manera irreparable. Fue después del traumático accidente cuando conoció a Lily y han formado esta pareja inseparable.
ACTUALIZACIÓN (31/10/2011): Los nuevos dueños de Lily, la gran danés ciega, y Maddison
ACTUALIZACIÓN (28/10/2011): Lily, la gran danés ciega, y Madison han sido adoptados por una nueva familia

sábado, 9 de junio de 2012

ETOLOGÍA HUMANA, SER UN CHICO MALO COMO ESTRATEGIA REPRODUCTORA


Rasgos que propician las aventuras amorosas cortas podrían haber sido seleccionados por la evolución como una estrategia reproductora.


Lo chicos buenos ya lo sabían. Dos estudios confirman que los chicos malos consiguen más chicas. El hallazgo podría explicar por qué los desagradables rasgos de personalidad antisociales, conocidos como la “triada negra”, persisten en las poblaciones humanas, a pesar del coste cultural potencialmente grave que conllevan.
Esos rasgos son la obsesión del narcisismo, la impulsividad de la búsqueda del riesgo o el comportamiento cruel de los psicópatas y la naturaleza falsa y explotadora de los maquiavélicos. Llevados a un extremo estos rasgos irían en detrimento de la vida en las sociedades humanas tradicionales. Los seres humanos con estas personalidades se arriesgarían a ser rechazados o rehuidos por los demás, excluidos de las relaciones humanas, quedándose sin pareja, hambrientos y vulnerables a los depredadores.
Pero si se es ligeramente malvado se cuenta con una ventaja: una prolífica vida sexual. Según Peter Jonason, de New Mexico State University en Las Cruces, “contamos con pruebas que dicen que estos rasgos son esencialmente la misma cosa y podrían representar una estrategia evolutiva exitosa.”
Jonason y sus colaboradores sometieron a 200 estudiantes universitarios a unos test de personalidad diseñados para calificarlos de acuerdo a los rasgos de la triada negra. Además, les preguntaron sobre sus actitudes y vida sexual, incluyendo cuántas parejas habían tenido y si buscaban relaciones sexuales a corto plazo.
Según Jonason dijo en el congreso de la Behavior and Evolution Society en Tokio a principios de este mes, que el estudio encontró que aquellos que puntuaron alto en rasgos de personalidad pertenecientes a la triada negra tendían a tener más parejas y a desear relaciones a corto plazo. Aunque esta correlación sólo se da en los varones.
James Bond tipifica este conjunto de rasgos, según Jonason. “Es claramente desagradable, muy extrovertido y le gusta probar cosas nuevas, como matar gente o seducir a otra mujer.” Así como Bond seduce una mujer tras otra, las personas con este tipo de rasgos tienen más éxito con un estilo cuantitativo de reproducción (una aproximación de fuerza bruta), incluso si no se responsabilizan de la paternidad.
Según Jonason, “la estrategia parece que ha funcionado y todavía vemos esos rasgos”.
Esta característica parece que se ha conservado a lo largo de todas las culturas. David Schmitt de Bradley University en Peoria (Illinois), presentó los resultados de una encuesta sobre una muestra de 35000 personas de 57 países. Encontró una relación similar entre la triada negra y el éxito reproductor en hombres. “Es universal a lo largo de todas las culturas, si se tienen puntuaciones altas en estos rasgos, que se sea más activo en relaciones a corto plazo”, dice Schmitt. En esos casos tienen mayor tendencia a “robar” las parejas de los demás para una aventura amorosa breve.
Barbara Oakley de Oakland University en Rochester (Michigan) dice que estos estudios verifican lo que mucha gente ya había conjeturado.
Christopher von Rueden de University of California en Santa Barbara dice que los estudios son importantes porque confirman que las variaciones en la personalidad tiene consecuencias directas sobre la ideonidad.
“Todavía tienen que explicar por qué esta tendencia no se ha extendido a todos”, dice Matthew Keller de University of Colorado en Boulder. “Debe de haber algún coste en estos rasgos.” Una posibilidad, que Keller y Jonason sugieren, es que la estrategia es más exitosa cuando las personalidades con estos rasgos son escasas. De otro modo los demás terminarían siendo más cautelosos y vigilantes.

Fuente: traducción de un artículo de New Scientist. 2008

lunes, 4 de junio de 2012

Los perros pueden entender más de 160palabras


17 mayo 2012 ·
perros entienden 160 palabras Los perros pueden entender más de 160 palabras
Que los perros pueden comprender lo que sus amos les dicen es algo ya sabido por todos quienes disfrutan de la compañía de una de estas mascotas, muchos de los cuales tienen en ellas no sólo a un animal de compañía, sino a alguien con quien hablar o confiarle sus secretos. Esto ha sido ahora confirmado a través de un estudio llevado a cabo por el investigador Stanley Coren, de la Universidad de British Columbia en Vancouver (Canadá), que a través de diferentes estudios ha confirmado que los perros son capaces de distinguir más de comprender y distinguir más de 160 palabras.
Pero no sólo distinguirlas, sino que, según se desprende de un estudio llevado a cabo por investigadores del Instituto Max Planck de Alemania, si tenemos suficiente paciencia, podemos enseñar a nuestra mascota hasta 200 palabras, las mismas que aprendió el border Colllie con el que realizaron el estudio.

Eso sí, debemos tener en cuenta que el border collie se ha catalogado como el perro más inteligente, seguido de los caniches (un dato que seguramente sorprenderá a más de uno), y los pastores alemanes. La raza que ocupa el cuarto lugar en el ranking de inteligencia canina es el Golden Retriever, seguido por el Doberman.
Pero las habilidades que pueden desarrollar nuestros amigos caninos no quedan aquí, ya que, gracias al trabajo de Coren, ahora sabemos que los perros pueden resolver problemas complejos, demostrando tener unas habilidades mentales que se aproximan a las de un niño de dos años de edad.
Esta capacidad es la que también les permite contar hasta cuatro o cinco e incluso a más de uno pueden ayudarle con sus deberes de matemáticas, ya que pueden aprender conceptos básicos de aritmética que les van a permitir detectar algún error en sumas muy sencillas, como 1+1=3.

Molinos submarinos: energía limpia o trampa mortal para los seres acuáticos?

Molinos submarinos, una nueva forma de generar energía limpia

Escocia avanza con un proyecto de turbinas en las profundidades del océano Atlántico y el Mar del Norte para posicionarse como uno de los líderes globales en este segmento

 
 
 
Una vista de la turbina marina AK-1000 en Nueva Escocia, Canadá, un modelo similar al instalado en el océano Atlántico y el Mar del Norte. Foto: Gentileza gov.ns.ca
Usar turbinas submarinas para generar electricidad con la fuerza de las mareas es el plan que Reino Unido ya está poniendo en práctica con el fin de convertir a Escocia en una especie de Arabia Saudita de las energías renovables.
Son enormes molinos situados bien por debajo de las olas, que no se ven desde la superficie y que resultan viables en una nación rodeada por algunas de las mareas más fuertes del mundo. De esta manera, Escocia se ha convertido en una especie de campo de pruebas de este tipo de tecnologías de energía limpia.

Simple pero complicado

A voz de pronto, parece una idea muy obvia: tomar un molino de esos que se emplean para generar energía eólica ( como el que se instalará en la costanera porteña ) y colocarlo en el fondo del mar para que sus aspas giren con la marea y producir energía.
La ventaja: a diferencia del viento, las mareas se pueden predecir, incluso décadas antes. Algunos de estos molinos ya están siendo puestos a prueba en el área de Orkney, en el norte de Escocia y principal centro de investigación de sistemas de generación de energía por mareas del país.
En este área, las aguas del océano Atlántico y el Mar del Norte confluyen a gran velocidad y retroceden cada seis horas. Aunque instalar molinos submarinos parece una forma simple de generar electricidad, lo cierto es que es mucho más difícil instalar un sistema de este tipo que construir un oleoducto en el desierto.
El principal reto es el clima. Es un entorno extremadamente duro para construir cualquier cosa y mucho más para trasladar a una vasta flota de máquinas bajo las olas.

Primates en peligro de extinción II


Primates en peligro de extinción
De acuerdo con un estudio realizado por la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza, 303 de las 634 especies de primates del mundo son vulnerables o están directamente en peligro de extinguirse. Las principales amenazas son la destrucción de su hábitat y la caza y comercio de vida salvaje. He seleccionado a cuatro de esas especies amenazadas. Recordad esas caras, quizá no las veamos más.
El Rhinopithecus roxellana qinlingensis, también llamado langur ñato dorado, es una especie endémica de China. Ha sido reclasificado de vulnerable a amenazado, es decir, su situación actual ha empeorado.
El Piliocolobus kirkii (colobo rojo de Kirk o colobo rojo de Zanzíbar) es una de las 11 especies de colobos rojos de África que están clasificadas como amenazadas o críticamente amenazadas. Dos pueden estar ya extintas: el colobo rojo de Bouvier, que no ha sido visto en 25 años, al igual que el colobo rojo de Miss Waldron, cuyo último ejemplar visto por un primatólogo fue visto en 1978.

domingo, 3 de junio de 2012

Primates en peligro de extinción


Las primeras noticias que se tienen de los monos, juzgando por sus impresiones esculturales y los mitos, se remontan a la antigüedad profunda. Desde antaño los monos eran objeto de caza, comercio y distracción. Su semejanza con el hombre, en cierto grado explica el marcado interés religioso a los simios, por ejemplo, en Egipto e India.

Al Egipto antiguo (the ape in antiquity, McDermott) traían los monos para la venta desde Etiopía, Libía, Mauritania y otros países vecinos, donde éstos hasta hoy día existen. Los monos llegaban también en calidad de trofeos militares . Así, por ejemplo, en el templo de Der-el-Bahri, erigido hace 3500 años, hay un relieve que presenta a los barcos con la presa en forma de árboles de mirra, aceite de mirra, marfil, madera y diferentes monos.

En Tebas, en el sepulcro del visir Rehmir (1500 a.n.e.) están presentados clara y vivamente los dones y objetos del tributo de los países extrajeros, entre ellos, los monos: uno, por lo visto el macaco verde (Cercopithecus callitrichus), está representado sentado sobre un colmillo de elefante que se encuentra sobre el hombro de un egipcio, probablemente el papión babuín (Papio cynocephalus), lo lleva en una traílla otro egipcio.

De fama máxima, en el Egipto antiguo, gozaba el papión de caperuza hamadríade (Papio hamadryas Linnaeus), que era un animal sagrado para los egipcios, personificando al dios de la Luna, escritura, sabiduría, salud y magia, Tot; el hamadríade al mismo tiempo, se relacionaba en las imágenes dee los egipcios, con el dios del Sol, Ra. Hasta nuestro tiempo se conservaron muchas imágenes, entre ellas , las figuritas esculturales de papiones, con una antigüedad de unos 4000 años; se conservaros sus momias y también las de otros monos. Los monos de Egipto, en particular, los hamadríades, también se encontraban en algunos países del Mediterráneo oriental. En el Mediterráneo occidental conocían al macaco sin cola, magoto (Inuus acaudatus) que llego a Mauritania, Numidia y Libia.

En aquellos tiempos los monos  vivían también en dos islas en el  mar Tirreno , cerca de las costas de Campaña- en Ischia y Procida; las llamaban Símicas o Pitecusas (Pithecusae). De ahí sacaban a los monos para venderlos en los países del Mediterráneo que los compraban para distracciones, para las casas y el amaestramiento.

Aristóteles distinguía tres tipos de simios. A los pitecos (pitekos, gr. mono) él refería a los macacos, por ejemplo , magoto o el mono barbárico; a los cebidos ("cebos" gr. , mono con cola larga)-- macacos; a los cinocéfalos (cinos" gr. --perro, "cefale"--cabeza) o los papiones.
En las descripciones de los autores antiguos es difícil encontrar dato alguno acerca de la biología de los simios. Tampoco tiene estos datos Plinio el Antiguo que menciona a los monos y el carácter feroz de los papiones. Aritóteles señala grandes caninos en los papiones.
Cludio Galeno (130-200 a.n.e.) médico, anatomista y fisiólogo , los informes sobre la constitución de los monos, Galeano hacía autopsias no sólo los monos sin cola , (macacos magotos, sino también de los papiuones). Algunos suponen que éste tuvo a su disposición monos antropoides.
Sobre los rasgos morfológicos y anatómicos, propios de los monos, Galeno escribió por ejemplo, que las plantas de los pies parecidas a las manos, de todas maneras tienen talón, y el dedo gordo en las extremidades anteriores está desarrollado débilmente; que el húmero se articula con el omóplato de otro modo que en el hombre, en cual la fosa articular es menos profunda y está dirigida lateralmente, los  músculos glúteos en los monos esta menos desarrollados absoluta y relativamente que en el de los hombres; los músculos masticadores temporales están desarrollados más débilmente que en el cerdo, oso y otros mamíferos estudiados por él, señalaba que el mono con frecuencia, durante la trepación toma una posición del cuerpo más o menos vertical, por lo que no puede considerársele como un animal puramente cuadrúpedo. Se desconoce si Galeno hacía o no autopsias de monos antropoides, en aquel entonces los antropoides africanos, el chimpancé o gorila, y al máximo , los antropoides asiáticos, los gibones o orangutanes, entraron en la región del Mediterráneo sólo en caso muy exclusivo.

En general, los datos sobre los monos antropoides, en la literatura antigua, son muy escasos y confusos. Entre las obras de arte con imágenes de monos es muy difícil y sólo convencionalmente se puede reconocer en algunos de ellos a los antropoides. Así, según opinión de McDermontt, el relieve egipcio de terracota del anticuario berlinés (inventario- 31276) presenta a una hembra de gorila sentada, la cual con la mano derecha abraza y mantiene a una cría pequeña , y con la izquierda, a una más grande. Esta última, sin embargo, al juzgar por las nalgas fuertemente desarrolladas y el tipo de la cara, debe ser determinada, más bien como un niño humano. La cara de la madre es muy redonda, parecida a la humana, pero las manos y los pies son de tipo símico. El pequeño , en realidad, es un mono, pero tiene cola, lo que testimonia su pertenencia a los monos inferiores.

Sobre el conocimiento de los hombres antiguos acerca acerca de la existencia los grandes monos, se puede juzgar también por las imágenes en la pared del anfiteatro de Pompeya. Aquí están dibujadas cinco escenas de peleas de fieras salvajes: de la leona y del toro, la tigresa y el jabalí: la leona y el ciervo; el oso el y el toro; el tigre el mono. Se puede suponer que en la última pareja está presentado el mono tipo gorila.

Los monos antropoides se mencionan en la descripción del viaje del navegante cartaginés Hannón hacia las costas occidentales de África (cerca del año 470 a.n.e.). Deteniéndose en las orillas del Golfo de Guinea, en la región de Sierra Leona, Hannón y sus acompañantes penetraron en la profundidad del país. Por lo visto, cerca de Kakulima y Sherbro, ellos se encontraron con una manada de algunos monos grandes. Los machos desaparecieron, pero tres hembras fueron matadas. Sus pellejas fueron traídas a Cartago donde se conservaban en el templo de Juno

La mayoría de los científicos suponen que en la comunicación de Hannón se trata de gorilas o chimpancés. De una o de otra manera, no se puede negar el conocimiento esporádico de los habitantes antiguos del Mediterráneo acerca de los monos antropoides de África, y puede ser, también de Asia..

El primer intento de sistematizar la acumulación de conocimientos sobre los monos lo encontramos en la obra de Konrad Gesner (1559) publicada hace 400 años, sobre lo cual se comunica en el libro de Robert y Ada Yerkes (1934). Gesner tuvo el objetivo de aclarar posiblemente las ideas sobre l0os monos conocidos en su tiempo. El citó breves informes no sólo acerca de las variaciones de una u otra forma, su propagación geográfica y el hábitat, sino también sobre el aspecto exterior, modo de vida y rasgos de la psiquis.

En el libro de Gesner hay datos, preferencialmente, sobre los monos inferiores. En lo que se refiere a los antropoides, la imagen de la mona que éste inserta en dos pies se asemeja al chimpancé por las plantas, estando el resto lleno de contradicciones. Así, por ejemplo, ésta tiene dibujadas las glándulas mamarias de mujer y al mismo tiempo una cola larga.

Las comunicaciones más verídicas sobre los chimpancés datan del siglo XVll, cuando Nicolás Tulp(1741) describió con suficiente exactitud el ejemplar de un chimpancé.

En el siglo XVll se produce un viraje en el conocimiento del chimpancé, cuando sale a la luz la famosa obra de Edward Tyson "Orangoutan sive Homo sylvestris"(1699). Aquí hay que señalar que el nombre orangután fue tomado por Tyson para el chimpancé, de un lado como conviene por el sentido, y del otro, puesto que en aquellos tiempos a los chimpancés y orangután les consideraban como representantes de una misma especie de monos antropoides sin cola. Lo último fue motivado probablemente, porque en Europa traían sólo a las crías o individuos muy jóvenes de estos antropoides, los cuales cuando joven revelan gran semejanza entre sí.
Tyson dio al ejemplar del chimpancé por él estudiado, el nombre de pigmeo, deseando con eso expresar su diferencia de especie del orangután más grande de Malaya. Esto es, indudablemente, el gran mérito de Tyson, puesto que durante todo el siglo XVlll se mezclaban los conceptos sobre los antropoides africano y asiático. A los chimpancés muchos les llamaban orangutanes negros o pongo, y a los orangutanes de Malaya, rojizos o joco. En los tiempos de Tyson no se tenían informes sobre los orangutanes rojizos de la isla de Borneo o Sumatra. Por vez primera estos grandes antropoides los menciona verídicamente y los describe brevemente el investigador holandés Jackob Bontius,1658. Pero sólo después de pasar medio siglo, el capitán inglés Daniel Beeckman 1718, que contribuyó al conocimiento del modo de vida de los orangutanes, señaló, en particular, que éstos no saben nadar y comunicó que la palabra malaya "orangután" ( Orang-ootang) significa "hombre silvestre".

Los viajes de los investigadores ingleses en la primera mitad del siglo XVlll a las Indias Holandesas dieron inicio a las colecciones anatómicas de los orangutanes. En Inglaterra fueron recibidas las primeras pellejas, esqueletos y órganos sueltos, que se encontraron en el Museo de Hans Sloane. Puesto que estas colecciones se pusieron como base del Museo Británico, entonces allí aparecieron materiales relacionados con los "orangutanes rojizos", los cuales en el siglo XVll todavía no estaban suficientemente diferenciados por los zoólogos de "orangutanes negros" de África.

Precisamente, gracias a las colecciones anatómicas de los orangutanes, en la prensa pudo aparecer la descripción detallada de sus particularidades exteriores, hecha por George Edwards 1758-64.

El naturalista holandés Camper 1791, logró observar en la casa de fieras al orangután vivo. A su disposición se encontraba también el cadáver conservado en alcohol de una hembra de orangután traída desde la Isla de Java. Camper prestó atención al dedo grueso de los pies de los orangutanes, observando que éste es muy pequeño, rudimentario y no tiene uña, mientras que el dedo del chimpancé es grande y está dotado de una uña ancha, bien desarrollada. Si se toma en consideración está circunstancia, y al mismo tiempo la brusca diferencia en el color del pelo, entonces, según la confirmación correcta de Camper, el orangután y el chimpancé no pertenecen a una misma especie, sino a diferentes.

Camper tuvo la posibilidad de estudiar ocho ejemplares de orangutanes y aclarar muchas peculiaridades de su aspecto exterior y estructura interna. Pero el honor de descubrir que en el Oriente existe realmente una gran especie de orangután, pertenece a otro investigador holandés, Arnout Vosmaer 1778.

En aquel entonces los científicos sólo conocían pequeños ejemplares jóvenes de orangutanes rojizos, con una altura de hasta 70 cm. Vosmaer fue el primero que logró obtener después de largos intentos, el cadáver de un enorme macho de orangután. I. C. Radermacher 1780, comunica que este ejemplar fue matado por el inglés Palm. Los intentos de capturar vivo al animal no tuvieron éxito; una de las causas fue que el orangután rompía ferozmente los ramas verdes y las tiraba a los cazadores.

Para lelamente con el estudio de los orangutanes, aumentaba el conocimiento sobre los monos sin cola, antropomorfos, pero mucho más pequeños, del sur y sudeste de Asia. Estos son los gibones que están representados por un gran número de especies que se diferencian por la variación intensa de la coloración del pelo.

Las comunicaciones sobre los gibones que penetraban a veces en Europa, aún en la antigüedad , por mucho tiempo fueron bastante inexactas. Sólo a partir de la segunda mitad del siglo XVlll comienzan a llegar informes más detallados acerca de algunas especies de gibones, por ejemplo, sobre el gibón plateado-gris de Java (Hylobates leuciscus), o vau-vau, y sobre el gibón de manos blancas o el lar (H. lar Linnaeus) de Tenaserim y de la península de Malaca, y también sobre el gibón ágil (H agilis F. Cuvier 1821) unco, de la isla Sumatra.

La descripción detallada del gibón plateado-gris de Java y de sus diferencias de las formas indias fue publicada por Imperen y Schouman 1784. Una serie informaciones sobre gibones y otros monos las comunican los prestigiosos autores de la primera mitad del XlX, James Reinnie 1838, y William Martin 1841.

En este tiempo, en la sistematización de los primates se distinguen muy específicamente dos géneros de gibones: comunes (Hylobates Illiger 1811 y palmeados Symphalangus Gloger,1841). En el primer género habían 5-6 especies, en el segundo, sólo una. Pero, aún durante largo tiempo existía la dificultad de la determinación de las especies de gibones a consecuencia de su polimorfismo muy grande. No es fácil de observar a los gibones en libertad, puesto que en su mayoría habitan en los bosques montañosos espesos e inaccesibles; además, la velocidad del desplazamiento por los árboles de estos pequeños y muy temibles antropoides - braquiadores veloces-- es extraordinariamente grande.

Hace 25 años que se realizó una expedición especial a Siám, durante la cual se observaron los gibones en libertad y recogió una colección de 300 ejemplares, estudiada detalladamente por A. Schultz.
Sobre todo, muy tarde, entre el número de monos antropoides fue descubierto el gorila, comenzando las comunicaciones sobre el mismo en la mitad del siglo XlX. Las comunicaciones verídicas acerca de estos dueños de los bosques tropicales del Africa Ecuatorial Occidental, por vez primera fueron publicadas por Tomas Savage y Jeffries Wyman 1847.

Tomando al gorila por una nueva especie de orangutanes, pero la más cercana a los chimpancés, los autores la denominaron troglodita gorila (Troglodytes gorila,Savage a. Wyman,1847), el nombre local-enge-ena. De aquí en lo posterior, apareció el nombre engina, y luego el término de especie gina (Gorila gina) propuesto por Isidor Goffroy-Saint-Hilaire 1855, para establecer la nueva especie del chimpancé. Este término fue empleado hasta que fue sustituido por el del Gorila gorila, para designar al Gorila costeño, que se obtuvo mediante la combinación de los nombres del género y la especie, según Goffroy y Savage con Wyman.

El descubrimiento de este enorme antropoide provocó un interés muy grande entre e los biólogos. En 1855, la primera gorila viva, Jenny, fue exhibida En Inglaterra como un chimpancé. Este ejemplar sirvió de objeto para la monografía sobre el gorila de Richard Owen 1859.
El gorila macho de Gabún, nombrado Mpungu, fue traído a Alemania en junio de 1876 por el doctor Julius Falkeinstein y alojado en el acuario de Berlín, y luego exhibido también en Londres y Hamburgo, atrayendo miles de personas en todos los lugares, murió en noviembre de 1877.
El interés hacia los gorilas provocó nuevas investigaciones de las particularidades de su aspecto exterior y su constitución, modo de vida y conducta. Pero el continente africano, aún durante mucho tiempo ocultaba otra forma de gorila que habita en la zona montañosa y volcánica del Africa Oriental, al norte del lago Kivy y las regiones montañosas vecinas. Las primeras noticias sobre los gorilas montañeses fueron traídas a principio del siglo XX por el capitán alemán Oscar von Beringe. La descripción primaria de estos antropoides, todavía más grandes, fue publicada por Paul Matshie 1903. Sin embargo, sólo en 1913 Beringe trajo a Europa las pellejas y cráneos de varios ejemplares de los gorilas montañeses , y el primer ejemplar vivo - una cría de sexo femenino-- fue cazado por el conocido cazador norteamericano Ben Burbridge 1928.
Siendo presentado a Roberto Yerkes para observaciones y experimentos respectos a la conducta, esta cría de gorila recibió el nombre de miss Kongo. A pesar de que la mona vivió poco, hasta abril de 1928, de todas maneras los experimentos hechos por Yerkes, le permitieron sacar importantes conclusiones el carácter de la actividad nerviosa superior. Una de éstas expresa, que según el nivel del desarrollo de la psiquis o intelecto, al gorila es superior a otros antropoides, y por lo visto, incluso superior a los chimpancés.
Las comunicaciones sobre los gorilas recopiladas en el primer cuarto del siglo XX, y antes permitieron a Harold Jefferson Coolidge 1929, que conoció también las colecciones de monos disecados, esqueletos y otras partes del cuerpo en los museos e institutos de muchos estados, entre ellos en la URSS , publicar la obra capital sobre las particularidades de la estructura del cráneo y también sobre la clasificación del género de los gorilas. En particular, él presento la subdivisión del genero gorila en dos subespecies: occidentales o llanura (Gorilla gorilla gorilla), y orientales o montañeses (G.g. beringei).
Un gran aporte en el conocimiento de la vida de los gorilas, en condiciones naturales, lo dio el zoólogo Carl Akeley, que junto con su mujer Mery 1934, realizó muchas expediciones al Africa Oriental. Ellos, durante muchos años observaron allá la vida de diferentes mamíferos, entre éstos, la de los monos que viven en los bosques espesos de las laderas de los volcanes apagados, en " el vedado de los gorilas montañeses", establecido por el gobierno belga en 1925.
Las observaciones de la vida de los gorilas montañeses llevadas a cabo por el zoólogo-científico Akeley, permitieron derrotar el prejuicio sobre la ferocidad excesiva de los gorilas respecto al hombre, excepto, naturalmente, de aquellos casos cuando éstos son atacados por los cazadores. Las observaciones detalladas sobre los gorilas montañeses en su vedado fueron realizadas también por Harold C. Bingham 1932. El siguió las vías de desplazamiento, modo de alimentación, construcción de nidos nocturnos y otras formas de la actividad vital de varias manadas de gorilas.
De tal manera, en la primera mitad del siglo XX las informaciones sobre los gorilas se completaron. Muchas decenas de esqueletos, cráneos, pellejas y cadáveres de gorilas (en la mayoría costeños) sirvieron para el estudio de sus particularidades anatómicas. Como resultado de las investigaciones fue publicada una gran monografía sobre la anatomía del gorila, basada en las descripciones redactadas por el famoso conocedor de gorilas Harold Cushier Raven 1950, "The anatomy of Gorilla.
Al parecer, el descubrimiento del gorila montañés puso fin a la lista de los géneros de los antropoides modernos. Sin embargo, en los últimos tiempos, en calidad de género especial de los monos antropoides africanos, algunos autores destacan la forma que se dio a conocer hace varios decenios. Su decripción bajo el nombre de chimpancé pigmeo o panisco (Pan paniscus Coolidge1933).
Teniendo una semejanza común con el chimpancé, estos pequeños antropoides se caracterizan por el peso y largura pequeña del cuerpo, ausencia de senos frontales, diferencias de otras particularidades anatomofisiológicas, proporciones del cuerpo, sonidos de la voz y de la actividad nerviosa superior. Partiendo de esto, E. Tratz Heck 1954 proponen establecer para los chimpancés enanos un nuevo género-- bonobo, con una especie-- bonobo de panisco (Bonobo paniscus Tratz u. Heck 1954), pero esta opinión fue fuertamente criticada (Gremiatski 1957). Es más correcto considerar el bononbo como la especie de los chimpancés enanos paniscos, según la proposición de E. Schawrz 1929, a pesar de que Simpson 1963 admite que el bonbono es próximo también al gorila.
De tal manera, el conocimiento de los monos antropoides y su estudio comenzó hace 250-300 años. En los que se refiere a los monos catarrinos inferiores, como los macacos o papiones, ya eran conocidos desde la antigüedad profunda.
Los monos americanos fueron conocidos sólo a partir del Descubrimiento, por Cristóbal Colón 1492, el cual los descubrió en las Indias Occidentales, cerca de la América del Sur. Estos fueron los monos de cola prensil del grupo de los capuchinos. En América Central y del Sur habitan los monos platarrinos: de cola prensil (capuchinomorfos) y de garras (titimorfos). Los indios los cazan por su carne, para la venta, y muchos tienen allí a los monos en calidad de animales domesticados. En Brasil, donde vive la mayoría de estos animales, se conocen centenas de modos de preparar platos de carne de mono. Los europeos, penetrando más y más en la espesura de los bosques vírgenes tropicales de América, descubrían nuevas especies de monos platirrinos. Ya en los trabajos de los biólogos de la segunda mitad del siglo XVlll se tienen sus múltiples descripciones. Sin embargo, muchas especies, en aquel entonces, eran desconocidas.
A principios del siglo XlX, el naturalista alemán Alexander von Humboldt junto con Aimé Bonpland 1811-15, descubrio en la región del Amazonas superior la nueva especie del mono lanoso de cola prensil. Humboldt la llamó Simia lagotricha. En lo posterior está especie recibió el nombre de mono lanoso barrigudo de Humboldt (Lagothrix humboldtii 1812), hoy día Lagothrix lagottricha.
Más tarde fueron descubiertas nuevas especies, entre ellas habían unos a los cuales de inmediato no se podían considerar como monos de cola prensil o de garras, por ejemplo, el Callimico goeldii Thomas 1904. Esta especie fue descubierta en el curso superior de las Amazonas a principios del siglo XX y hasta ahora es conocida por un número muy ínfimo de ejemplares. Este mono tiene uñas en forma de garras como en los titíes, pero en la boca tienen 36 dientes como los de la cola prensil.
La composición de los monos americanos ha sido investigada deficientemente. A su sistematización está dedicado el trabajo de R.J. Pocock 1917-20, y a su anatomía, el de J. Beattie 1927. La monografía reciente de W. C. Osman Hill 1957, estudia la anatomía y sitematización de los titíes en el lll tomo, los dos siguientes se dedican a los monos de garra, en el cual los titíes bigotudos tamarinos (Tamarinus, Trouessart 1899).
Ch. Carpenter 1934-35, publicó las observaciones sobre la conducta, en condiciones naturales, de los monos aulladores (Alouatta palliata Gray,1848), y los monos rojizos arañas (Ateles geoffroyi panamensis Kellogg a. Coldman 1944). También salió a la luz el trabajo de Klüver 1933, dedicado a la investigación de la conducta de los capuchinos en las condiciones del experimento de laboratorio. El autor descubrió en ellos un desarrollo muy fuerte de la actividad nerviosa superior. Estos pequeños monos, para conseguir la comida, usaban palos o construían pirámides de varias cajas pequeñas para poder alcanzar las frutas colgadas.
Los primates inferiores -tarsinos, lemures y tupaias-- atrían la atención de los investigadores en un grado no tan grande como los monos. De éstos, los lemures o prosimios son más estudiados.
Los lemures de Madagascar fueron conocidos mucho antes por los africanos, puesto que la isla de Madagastar fue más accesible para los navegantes y viajeros que el mismo continente. Pero en Madagascar y en las islas vecinas las nuevas especies de lemures no fueron descubiertas hasta fines del siglo XXVlll. El descubrimiento más asombroso fue hecho hace más de 150 años por el viajero Pierre Sonnerat 1782, el cual descubrió al representante de los primates inferiores, más especializado y desviado en la constitución del cuerpo, a saber, Daubentonia madagascariensis Gmelin 1788.
De acuerdo con la historia de los representantes de los lemures de lori, se puede decir que de las formas africanas la primera en conocerse fue el potto o perodicticus (Perodicticus Bennet,1831). Sobre éste, por vez primera, comunicó W. Van Bosman en 1704, pero sólo en 1830 E. T. Bennet, dio la des descripción completa de este lemur asombroso, valiéndose de varios ejemplares de Sierra Leona (Africa Occidental).
Mucho más tarde, hace mas de un siglo, los científicos europeos conocieron al potto de Calabar Viejo (Nigeria) o arctocebus (Arctocebus Gray,1863). Dos ejemplares Angwantibo, como les llaman allí la población local, fueron mandados en 1859 a Edinburgo ( Ecocia ), y después de pasar un breve tiempo, apareció la obra de J.A. Smith 1860, sobre los rasgos de la estructura propia al potto de Calabar (Arctocebus alabarensis Smith 1860).
Las primeras publicaciones sobre los demás formas africanas de lemures, es decir, sobre el galago (Galago E. Geoffroy 1796) y hemigalago (Hemigalago Dahlbom, 1857), aparecieron también comparativamente tarde. Por ejemplo, el galago de Senegal fue descrito por Etiene Geoffroy-Saint-Hilaire en 1796. El galago de Demídov, o hemigalago, difundido ampliamente en Africa Occidental y Central , fue estudiado por G.J. Fischer von Waldheim en 1806. De tal manera, ambos representantes dell grupo de los galago sólo hace más de 150 años que por vez primera sirvieron como objeto de investigaciónes de los científicos.
Pasando a las formas sudasiáticas y malayas de los lemures lori, que recuerdan mucho a los perodicticus y arctocebus, hay que señalar que el lori fino (Loris gracilis E. Geoffroy 1796) de la isla de Ceilán fue conocido por los científicos 100 años antes, aproximadamente, que el lori gordo o coucang (Nycticebus coucang Boddaert, 1785). En 1684, Jean de thevenp describió al l0ori fino; en 1688 Christoph Schewitzer dio al lori fino el nombre de lever. Más tarde, éste se convirtió en loeris, y Buffon le dio el nombre de género-- lori (Loris).
El primero de los científicos europeos en descubrir al lori gordo fue Arnout Vosmaer 1770. El estudió la conducta y costumbres de este pequeño primate sin cola, que se distinge porque se mueve lentamente y sin hacer ruido. Este informe tan detallado y contundente sobre los lemures pertenece a la pluma de Hill1953. En la misma región zoogeográfica Indo-Malaya habitan otras formas inferiores de primates. Estos son los tarsinos, que son formas especializadas,y también las tupaias que, al contrario, tienen una estructura más bien generalizada del cuerpo.
El género de los tarsinos o tarsidos (Tarsius) fue establecido sólo en 1780 por G.B.C. Storr. Este pequeño primate se carateriza por la cabeza redonda y ancha, ojos grandes, extremidades anteriores muy cortas y las posteriores muy largas; los huesos calcáneo y navicular son alargados y la cola muy larga la cual juega el papel de órganos de apoyp, repulsión y equilibrio durante los saltos. Debido a todo eso, los tarsinos despertaron gran interés.
En 1864 apreció la obra capital de H. Burmeister que vino a ser la base de loos trabajos ulteriores acerca de la anatomía de los tarsinos. A fines del siglo XlX, A.A. Hurbrech 1894 describió el transcurso del desarrollo embrionario y la estructura de la placenta cónico-discoidal del tarsino. En 1925, H.H. Woollard publicó su trabajo que generalizó la anatomía de los tarsinos.
Los rasgos de semejanza del tarsino con los monos despertaron un interés especial entre los científicos. En 1916 salió a la luz el primer libro de Frederic Wood Jones, en el se trata sobre el origen directo del hombre de los tarsinos fósiles; este libro rsultó ser motivo de gran discusión entre los antropólogos.
El reciente libro de Hill (t. ll, 1955) sobre las particularidades anatomofisiológicas y taxonomía de los tarsinos permite echar una mirada retrospectiva sobre la historia de la idea taxonómica acerca de la compposición de este grupo de los primates inferiores. Primeramente, G. J. Camel 1705, describió el ejempplar de tarsino de las Filipinas denominado Tarsius syrichta Linnaeus 1758. Más tarde aparece el nombre de la especie --tarsino fantasma ( Tarsius spectrum), dado por P.I. Pallas 1758, para el ejemplar de la isla Célebes por él estudiado.Al principio del siglo XlX se estableció la tercera parte especie, el tarsimo bancano (Tarsius bancanus ) descubierto por Thomas Horsfield 1821).
Estas tres especies se reconocen por Hill hasta hoy día. El tarsino occidental (Tarsius bancanus Elliot 1910), habita en la isla Banka, Sumatra (en su parte noreste), Borneo y la isla sureña Natuna. El tarsino filipino (Tarsius syrichta Linnaeus 1758) se encuenttra más al este, en las islas Mindanao, Bohol, Samar y Leyte. Más hacia el oriente habita la especie del tarsino oriental (Tarsius spectrum Pallas 1778); su patria son las islas Célebes, Sangir y Banggai.
En la región zoogeográfica Indo-Malaya, del grupo de los primates inferiores son las tupaias (Tupaiidae), que en su mayoría los especialistas atribuyen, como nates, al orden de los insectívoros (Insectivora) Como escribe Marcus Ward Lyon 1913, las noticias sobre tipaias comenzaron a llagar sólo a partir de aquel instante, cuando en 1780, el médico W. Ellis describió una de éstas y la dibujó. Este ejemplar fue encontrado en la isla de Pulo Condore, cerca del litoral de Cojinjina en el sureste de Indochina.
Cuarenta años después de eso, Thomas Staford Raffles 1812, basándose en los descubrimientos anteriores, estableció el género de las tupaias (Tupaia) con dos especies;: tupaias rojizas (T. ferruginea) y tana (T. tana). Pero Raffles ignoraba que en el aquel entonces en el Museo de Pa´ris se encontraba un ejemplar de la tupaia de Java (Tupaia javanica Horsfield 1824), madada por Leshenault de la Tour en 1807.
Otros géneros de la familia de tupaias fueron establecidos mucho más tarde. Así, por ejemplo, hace cerca de 100 años, J. E. Gray 1848 separó el género Ptilocercus de las tupaias que tienen la cola sin pelo y sólo en el extremo está bordeada con pelo que da la forma de pluma; la superficie inferior de la cola está cubierta con escamitas.
Al mismo tiempo, W. Elliot 1849 separó a las tupias indias del género Anathana. Un poco antes, H. Schaleger y S. Müller 1839-44, describieron el género Dendrogale de Borneo y Cambodia. Más tarde que otras fueron estudiadas las tupaias urogale de la isla Mindanao por J. Whitehead 1879.
De una u ottra forma, el conocimiento más profundo de las diferentes tupaias condujo en la primera mitad del siglo XX a la idea de su parentesco más próximo con los lémures. Esta fue expresada y confirmada en los trabajos de W. Kandern 1922, y W.E. Dwigth 1954, destacó con gran con gran acierto que la idea sobre el estudio de las partcularidades anatómicas, ecología, costumbres y conducta de las tupaias es muy deseable, no solamente para la aclaración del desarrollo evolutivo de ls primate, sino también para la comprensión de las antropogénesis. El autor del libro presente está de acuerdo con la necesidad de tratar a las en calidad de primates inferiores (estos argumentos están dados por él en los complementos para el trabajo de Max Weber "Primates" 1936). Diremos también que las tupaias se incluyen en el ordenn de los primates por los autores más modernos, entre ellos Walter Fieldler en el compendio " Primatología"

viernes, 1 de junio de 2012

DERECHOS ANIMALES




Por Kepa Tamames
Proporciona al parecer apasionado pasatiempo a algunos debatir sobre si poseen o no los animales algo como derechos, o mejor diremos si resulta pertinente que les sean estos reconocidos. Y me propongo a continuación hacer un par de someras reflexiones sobre los dos términos que componen el título. Diré al respecto que se cumplieron el pasado diciembre la friolera de sesenta y tres años desde la primera Declaración Universal de los Derechos de los Animales. Se firmó en París, y orientaba sus buenas intenciones a una sola especie: la humana. Tan particular detalle la convierte en una carta extraordinariamente restrictiva. Tuvieron que pasar tres décadas para que surgiera otra Declaración que, esta sí, abarcara al resto de especies y que, entre otras cosas, admite el asesinato masivo y sistemático de ciertos individuos si posteriormente se hace un uso gastronómico de sus cuerpos. Es lo que hay, y con toda seguridad lo que debiera dejar de haber, al menos si los consultados fueran cerdos, atunes o pavos.
Somos animales. Lo somos independientemente de nuestra profesión, raza, edad, sexo, ideología o estado mental. El carácter animal solo puede adquirirse desde una perspectiva biológica. Ocurre con el término “animal” un fenómeno bien curioso. En nuestro lenguaje, su significado engloba a dos conjuntos de seres diferentes. Por una parte, a “todos los animales”, incluidos naturalmente los humanos. Por otra, todos excepto estos. Para que nos percatemos de la jugada, viene a ser como si el vocablo “perro” designara a sus miembros todos, y al mismo tiempo a otro grupo del que quedarían descolgados los caniches (un poner). De igual manera, podríamos referirnos a las “mujeres” incluyendo al conjunto total, y hacerlo también prescindiendo de las ciudadanas suizas. Así las cosas, y en lógica consecuencia, equivale el intento de comparación entre humanos y animales a tratar de hacer lo mismo con pinos y árboles. En efecto, se habrá percatado el avezado lector de que resulta imposible comparar a un conjunto de sujetos con otro mayor al cual pertenece. El hecho de que la dualidad semántica del término “animal” nos parezca perfectamente natural obedece a que con frecuencia nuestra mentalidad se adhiere a nuestro lenguaje, y acaso este a nuestra también natural idiotez moral.

Vayamos ahora con los derechos. Como ya apuntaron con acierto diversos autores, un sujeto dado no posee derechos de la misma manera que posee brazos, uñas o tráquea. La posesión de estos elementos anatómicos nada tiene que ver con la moral. Los derechos, sin embargo, surgen necesariamente de esta. Pero, ¿qué son los derechos? ¿Qué implica su existencia? ¿Quién decide su conveniencia y quién se beneficia de ella? El derecho es un concepto, una idea cuya puesta en práctica trata de paliar ciertas indeseables consecuencias del comportamiento humano. Convengamos de momento que, en realidad, solo un restringido grupo de animales posee la cualificación intelectual necesaria para hacer juicios de valor sobre sus actos (podríamos llamarlos “agentes morales”), y parece claro que su límite no corresponde con exactitud al grupo humano. Los bebés, así como aquellos que padecen discapacidades mentales severas, o mismamente los enfermos comatosos, no son, evidentemente, seres racionales. Circunstancia que no impide, por fortuna, que puedan disfrutar de derechos básicos, como los que conciernen a la vida o a la integridad (desde su doble expresión física y moral). Y conviene recordar en este punto el carácter limitado de los derechos, pues nadie los tiene en términos absolutos, y con inusitada frecuencia llegan a ser incompatibles. Así, únicamente tiene sentido reconocer el derecho a no ser torturado para quien pueda resultar perjudicado ante la ausencia de ese derecho (sin que importe la especie biológica del beneficiario, antes lo apuntaba). No atentamos contra la integridad moral de un libro si le arrancamos las hojas, de la misma forma que no incurrimos en injusticia al coartar la libertad de expresión del niño al que no permitimos votar en los comicios electorales.

Dicho lo cual, resulta entre descorazonador y patético comprobar cómo la sociedad humana en general, y determinados profesionales en particular, insisten con pétrea obstinación en negar la evidencia respecto a la cuestión de los derechos de los animales no humanos, llegando a construir en el aire retorcidas cabriolas filosóficas, según las cuales podemos los humanos imponernos obligaciones morales para con un animal, sin necesidad de reconocerle derechos, escenario del todo imposible –haga cada cual sus cuentas–, o al menos imposible para este humilde articulista. ¡Es como querer morir sin perder la vida!
En similar sentido, afirmar que solo los seres humanos pueden ser sujetos de derecho se asemeja a afirmar lo mismo respecto a las adolescentes británicas, al colibrí de cola roja o al lince ibérico. Se presentan todas como toscas demostraciones de una mentalidad tan simplista como obtusa, y responden en cualquier caso a la puesta en práctica de todo un esquema mental, milenario y retroalimentado. Solo de ese magma pastoso pueden surgir determinados razonamientos, que bien podríamos bautizar como “teorías del porque sí“.

Quienes formamos parte de organizaciones animalistas no somos estúpidamente optimistas en cuanto al trato que seguiremos reservando a las demás especies en un futuro inmediato. Nada va a cambiar de manera radical de la noche a la mañana. Pero queremos algunos estar convencidos de que algún día, tal vez no tardando demasiado, será recordado este incipiente siglo como el comienzo de la mayor revolución moral que vieron ojos humanos.

miércoles, 30 de mayo de 2012

Vida de cerdos

El cerdo (Sus scrofa domestica) es un mamífero artiodáctico de la familia Suidae. Fue domesticado hace unos 5.000 años, tiene muy pocas diferencias con el cerdo silvestre.

Comportamiento


Aunque muchas personas crean lo contrario, los cerdos son en general animales limpios, aunque también les gusta mucho bañarse en el barro, especialmente los días calurosos de verano. En libertad, los cerdos juegan unos con otros, observan fijamente todo lo que ven, son animales sociales, que les gusta mucho hacer travesuras, aunque también les gusta mucho tumbarse y dormir.
El hombre y el cerdo

Desde que el hombre domesticó al cerdo, lo utiliza para la carne. Actualmente, los cerdos domesticos, viven encerrados en especios pequeños, desde que nacen. A los bebés, les arrancan los dientes, el rabo y a la mayoría les castran, sin dormirles, por lo que están conscientes de todo el terror. A las cerdas la obligan a tener cientos de camadas al año, cuando ya no pueden más, son sacrificadas de formas horribles. Primero les ponen boca abajo, luego les cortan el cuello y los dejan desangrando, más tarde, mientras aún están conscientes, son introducidos en bañeras con agua caliente, generalmente mueren aogados en esas bañeras. Es como si a ti, por nacer así, te encierran en una jaula, con el tamaño más o menos de una puerta, te obligan a vivir encerrado hasta que un mal día, te sacan de allí y te matan para que los cerdos se coman tu carne...¿qué pensarías?¿te parecería justo que te comieran si ellos pueden comer otras cosas sin hacerte daño? a mi no...
Comportamiento con el hombre

Al igual que muchos animales, si a un cerdo se le trata bien, puede transformarse en tu mejor amigo. Son agradecidos, animados, jugetones, cariñosos y unos buenos compañeros. Existen cerdos que se usan como mascota ("cerdos enanos") estos son muy simpáticos, necesitan los cuidados similares a un gato, pero hay que sacarle de paseo para que no se aburra. Tiene su propio arenero, su comedero y su bebedero, también les gusta mucho que les des su propio peluche o una mantita, para que cuando tu no estés, no se sientan solos. Se llevan bien con los demás animales y son unos buenos compañeros de viaje, ya que no suelen molestar nada.

La verdadera realidad del zoológico de Barcelona

La Asociación Animalista Libera! y la Fundación Franz Weber han revelado las imágenes de las instalaciones interiores ubicadas en el subsuelo del zoo de Barcelona, ante los medios de comunicación, para que todo el mundo pueda ver la realidad del zoológico de Barcelona.
zoo barcelona carcel
zoologico de barcelona
animales zoologico de barcelona
En las imágenes se puede ver el enjaulamiento al que son sometidos los animales en el zoo. Si ya es terrible en la parte que se expone al público, es una auténtica cárcel en la zona que no se muestra ni se ha permitido visitar por especialistas científicos como la Doctora Joyce Poole a petición de Libera!.
Esta zona de mazmorras es la que acoge a los animales que malviven en el zoo durante la mayor parte del día, superando incluso 15 horas de reclusión en ellas.Las jaulas ubicadas en el subsuelo son frías, húmedas, oscuras y presentan como zonas para el descanso algunas estructuras metálicas corroídas por el óxido que pretenden ser literas.



Desde Schnauzi.com mostramos nuestra repulsa ante esta situación. Esperamos que este vídeo se difunda y lo pueda ver el mayor número de personas para que sepan cual es la realidad que se está viviendo actualmente en el zoo de Barcelona.
Gracias a Alicia, Noemi y Ander, usuarios de la página de Facebook de Schnauzi.com

Las zonas de cortejo del urogallo están relacionadas con el estado de conservación de los bosques y su biodiversidad


Un estudio en el que ha participado el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) demuestra que el comportamiento de los urogallos puede ser considerado un indicador del estado de conservación de un ecosistema y de su biodiversidad.
La investigación, publicada en la revista PloS ONE, analiza la relación entre el comportamiento de los urogallos cantábricos (Tetrao urogallus cantabricus) durante el cortejo sexual y su entorno, en los bosques de la cordillera Cantábrica.
Según el estudio, los cantaderos, que son las áreas de cortejo y apareamiento de estas aves forestales, se sitúan en las parcelas más antiguas y con mayor biodiversidad. Consecuentemente, las zonas de exhibición sexual ocupadas, que se mantienen generación tras generación, pueden indicar que los bosques no han sufrido alteraciones fuertes en las últimas décadas. Según Paola Laiolo, de la Unidad Mixta de Investigación en Biodiversidad (mixta del CSIC, la Universidad de Oviedo y el Principado de Asturias), la reproducción del urogallo cantábrico suele ocurrir en las zonas antiguas y menos alteradas, que también son las que albergan una mayor variedad de especies de aves forestales. Tras estudiar los datos recopilados, los investigadores vieron que existe una mayor biodiversidad de aves en los bosques maduros, con árboles de gran tamaño, con un estrato arbustivo complejo y con mucha madera muerta.
 
Por otro lado, esta investigación ha registrado el canto de cortejo de los machos de urogallo cantábrico y ha establecido unas medidas acústicas para definir la calidad de los ejemplares. Según este estudio, los machos con frecuencias de canto más graves, que podrían ser también los de mayor tamaño, ocupan zonas de apareamiento con mayor diversidad de aves. “Este resultado sugiere que los mejores machos ocupan las mejores arenas, que son también las que albergan mayor riqueza de aves”, concluye Laiolo.
Para acceder al artículo publicado en la revista PLoS ONE, pincha aquí.

martes, 29 de mayo de 2012

Los renos de navidad...


Los renos son el símbolo de la Navidad y aunque no se tengan de mascotas en los hogares, son una mascota muy querida por todos los niños del mundo, porque son los que llevan a Papá Noel a todos los hogares.
En la campaña de Suecia y de Finlandia, si los niños son afortunados pueden tener un reno de mascota.
Durante muchos años, el cuidado de los renos era un derecho exclusivo de la población sami en Suecia.
Pero todo cambia en la vida, y el comercio de los renos también cambió.
Antes se los cazada en forma artesanal con perros, pero ahora se los arrea con motos de nieve, con helicópteros, lo que le producen un estrés muy grande y al querer escapar se provocan daños musculares. Como son animales salvajes que no están acostumbrados a la presencia del hombre, entre ellos mismos se mutilan con sus cuernos al ser encerrados en pequeños lugares.
Se calcula que por año se sacrifican 50.000 renos, en Suecia se dedican a la cría de renos más de 2.000 personas y más de 900 compañías.
La Asociación que está investigando el maltrato a los renos ha expresado, que los métodos empleados para el sacrificio de los renos no cumple con las leyes de estos países.
La carne del reno es muy apreciada en el norte de Europa.
Estos dos países tienen muy claro los derechos de los animales, y cuentan con una amplia legislación que los protege, ellos han firmado la Declaración de Växjö, en el 2.008, Consejo Nórdico de Ministros.

El cuervo


El cuervo, el ave de útiles


El experimento, descrito en la BBC, consiste en plantear a un grupo de cuervos una tarea imposible de completar con el propio cuerpo. Para ello, un equipo científico de la Universidad de Auckland, en Nueva Zelanda, ha capturado a siete cuervos de Nueva Caledonia salvajes y ha estudiado su comportamiento ante una 'gymkana' digna de McGyver.
Los pájaros encontraban un alimento fuera de su alcance, una herramienta larga que podrían utilizar para llegar hasta la comida, pero que también estaba a desmano, tras las barras de una jaula, y un útil corto, que usarían para extraer la más grande, atado al final de una cuerda que colgaba, atada a la percha del cuervo.


Lo sorprendente del experimento no es que los pájaros utilizaran herramientas, porque eso puede responder a un simple proceso de aprendizaje. Lo que ha dejado sin habla a los científicos ha sido la capacidad de estas aves de resolver problemas relacionados, incluso a la primera.

Los cuervos de Nueva Caledonia se han estudiado tradicionalmente por su inteligencia. Los científicos no dan crédito ante el comportamiento de especies como el grajo, que trata de engañar a sus compañeros finjiendo que entierra su comida cuando se siente observado. Estas aves tienen además una memoria prodigiosa. Otras familias, como las urracas, son incluso capaces de reconocerse a sí mismas ante un espejo.

lunes, 28 de mayo de 2012

Mascotas no, gracias



Por KEPA TAMAMES
Se hace saber a los usuarios de este seductor magazine que antes de que la presente sección se llamase Bichos llevaba por nombre Mascotas, que de ello fue convenientemente advertida la madre de la criatura, a la postre Lucía, quien, haciendo gala una vez más de esa virtud tan deseable como escasa que es la de escuchar, aceptó el cambio, fuera por no discutir con un chicarrón del norte, fuera porque el tal le expuso convincentes argumentos para el trueque. No acabándome de convencer lo de Bichos, lo doy por bueno si la ganancia es la muerte de Mascotas.

 Hace ya algunos meses que milito en esto de la defensa de los animales, más concretamente desde septiembre (el número de meses se cuentan por más de trescientos, y es septiembre el de 1986, por más señas), y entre las frustraciones que atesoro brilla con luz propia la de no haber conseguido hacer entender –a la gente en general e incluso a ciertos animalistas en particular– que el término “mascota” se muestra por completo inapropiado si lo que con él pretendemos es designar al conjunto de animales que conviven con nosotros, sean estos perros, gatos o lagartos del Alto Paraná. Entiendo, y es esta una apreciación personal e intransferible, que el vocablo “mascota” cosifica a los animales, acercándoles un poquito más si cabe a la categoría de objetos de consumo, condición necesaria para despojarlos de todo derecho, o para que los nuestros de tercer orden (a “consumir” seres vivos) prevalezcan siempre sobre los suyos de primero (a la vida, a un hábitat adecuado, a no ser torturados). Dices mascota y estás diciendo cosa, objeto, adorno, de tal forma y manera que parecen estos fichas intercambiables, perro por gato, tortuguita por hámster, loro por ardilla, lo importante es “tener una mascota en casa”, antes que considerar que cada uno de ellos y ellas son individuos únicos e irrepetibles, sujetos de una vida, y a ella se aferran como si fueran conscientes de que no habrá una segunda oportunidad. Realmente no la hay, que siendo esta nuestra única experiencia vital, más vale ser aquí felices que desdichados, pues ni una ni otra cosa podremos cambiar, a menos que creamos en algo parecido a la reencarnación, y desde luego no es el caso de quien suscribe.
 ¿Nos hemos parado a pensar siquiera durante un minuto en qué diantres es eso de “mascotas”, de dónde surge el nombre y todo eso? Deriva del francés mascotte –lo sospechaban, no me lo digan–, y su etimología no da mucho de sí: objeto o figura que proporciona suerte a su poseedor; amuleto. Habrá casos, quién soy yo para negarlo, pero, hasta donde me alcanza el entendimiento, no trae suerte el gato o el perro a su dueño –o mejor diremos tutor, puestos a–, sino más bien al contrario, en especial si se trata de animales abandonados, a los que se le apareció una virgen canina/felina y encontraron la felicidad de un hogar y una familia. De serlo para alguien, soy yo la mascota de Elliot, de Louise, de Koska (posan aquí para la posteridad), y no al contrario. ¿No les parece?

 Ante similar tesitura nos encontramos si acudimos a la expresión “animales de compañía”, por cuanto parece que les asignamos con tan sospechoso epígrafe el banal papel de acompañarnos, de servirnos de entretenimiento, de sernos útiles, en la acepción más mercantilista del término “útil”. ¿Hay alternativas? Si hemos encontrado aproximada solución a problemas harto más arduos, ¿no habremos de hacerlo con unas simples palabras? Alguien –hasta pude ser yo mismo– propuso aquello de “animales bajo tutela”, sin duda más apropiado, aunque demasiado desconcertante, quizá. Y pasa con estas cosas como con otras muchas, que acaso la solución esté en la sencillez antes que en lo rebuscado, tan cerca que ni conseguimos enfocarla. Fue la antropóloga –y sin embargo amiga– Carme Fitó quien me habló de los “animales familia”. ¡Claro! ¿Cómo no se nos había ocurrido antes? ¿Qué son los Toby, las Carlota, los Kizkur de turno, sino familiares de afectos? Como lo son nuestros amigos humanos, de hecho. ¿Alguien alberga atisbo de duda respecto a que sentimos más aprecio por nuestro perro o gato que por ciertos familiares de sangre, que su pérdida supone para nosotros una mayor aflicción que la muerte de un “simple” vecino, o incluso la de un tío lejano con el que apenas tuvimos trato? ¿Es tan difícil comprender, y sobre todo aceptar, que el amor, el cariño, volvemos al afecto, qué palabra tan hermosa, no conoce fronteras, que no acaba de repente donde lo hace el límite humano?
 He aquí un reto bien complejo al que sin embargo nos da pavor enfrentarnos: hablo de difuminar la [de facto] inexistente linde entre lo humano y lo animal hasta hacerla desaparecer de nuestras mentes, el único lugar donde habita. 
Kepa Tamames